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　　導語：小歡來美時間不長，有一天，她問我：“阿姨，你覺得我漂亮嗎？”我愕然，小歡十七八歲，正是一個女人最新鮮的時光，有朝氣的小臉配上玲瓏身段，非常甜美可人。我回答她說：“我覺得你很美麗。”小歡說：“可是美國的帥哥們似乎不喜歡，他們喜歡醜女！”原來，她最近喜歡上一個美國帥哥，但那位帥哥最終卻與一個小眼塌鼻的女生好了。一向對自己容貌頗有自信的小歡受了打擊，才有了上面這番對話。
　　小歡的困惑，似乎是很多剛來美國不久的中國人都會有的困惑：為什麼總會有美國帥哥喜歡上中國醜女？
　　一、美國男人的審美觀有點不一樣
　　有一位嫁老美的華人女性，她老公是她姐妹圈裡公認的最帥的，家裡又是做實業生意的，多金又迷人。但她常被姐妹們虧，說她是癩蛤蟆攤上了天鵝肉。因為依照中國人的審美標準，她實在算不上一個美人兒。最讓一眾姐妹抓狂的是，她老公無論在哪個聚會上，都喜歡拖著她到處介紹：這是我美麗動人的妻子。這其中，難免有“情人眼裡出西施”的因素，但美國男人和中國男人對美的標準的確是有點區別的。
　　比如：小眼睛，高顴骨，黑膚色，有線條有點小肌肉的女人——美國男人會說：太性感了！完美女人！中國男人會說：醜八怪！女漢子！
　　那種“一黑百丑”的中國“醜女”，通常到了美國就吃香了。中國女人那種略黑的膚色，正是那些白人女性最夢寐以求的小麥色。因為按照美國人的審美觀，雪白的皮膚一點也不健康，不性感。所以每年夏天將至，海灘上都會湧現不少曬日光浴的白種女人。
　　二、美國男人看外表也看內在
　　說美國男人不看外表，那是假話。哪個男人不愛美女？不過，怎麼樣才算美女？這就是仁者見仁，智者見智的事了。
　　和美國人接觸久了你就會發現，大多數美國男人不會一見面就給一個女人貼上“美女”“醜女”的標籤，他們可能會綜合更多的因素去給一個女人打分。比如，他們會和你聊天，注意到你是是否幽默、是否愛自己、是否有自信，你們是否有共同點等等，接觸過一次兩次之後，他會對家人、朋友說：“你知道嗎，我最近認識了一個女人，很有意思……”
　　也許，在美國男人眼中，只要長相上不是歪瓜裂棗型的，只要你是個“有意思”的女人，你就是美女。
　　有一次在中國看一個相親節目，有中國人也有外國人，很多男人圍著和美女聊天，而那幾個長相一般的女人，則只有幾個老外會和她們聊天。拋開審美標準不說，老外會給長相普通的女人更多的機會去證明她自己有其他美的地方，而不是一看此女不美，掉頭就走。

　　當代科學的育嬰理念提倡，孩子從小就應該和大人分床單獨睡，對造就孩子的獨意識、自我辦事意識和互助精力很有裨益。
　　一位年輕的父親抱著哭鬧不止的6個月大的兒子不知怎樣是好，於是板著臉對孩子說：“再哭我就打你屁股!”沒想到話音剛落，孩子哭得更鋒利了。這時，一位育嬰師抱起這個孩子，微笑著輕聲細語地對孩子說：“小寶貝呀，要睡覺呀，風不吹呀，樹不搖呀……”隨著育嬰師輕輕的吟唱和拍撫，孩子很快入睡了。
　　嬰幼兒的哭鬧對付初為爸媽的人來說，無疑是件煩心事。嬰兒永劫間哭鬧不止，不但使大人們心煩意亂，影響蘇息和事情，乃至會造立室庭成員之間的反面睦。當嬰兒哭鬧時，年輕的爸媽一樣平常只思量嬰兒大概是尿布濕了、身材不適等。北京大學醫學部福康之家高級育嬰師王春文提示父母們，要是一直平靜的嬰兒，突然連續幾天哭鬧不止，而且爸媽抱在懷裡時不哭鬧，一放到床上利市腳亂蹬、哭鬧不止，夜間必須抱著才氣睡覺，出現這種環境大概是嬰兒的生理出了問題。
　　王春文舉例說，一對年輕匹儔有個剛一歲的孩子，原來不停溫順、靈巧，用飯、睡覺都很有紀律，但近一段時間，孩子總讓大人抱，一放在床上就哭鬧不斷，家里人搞不明白孩子真相怎麼了。每當孩子該睡覺時，哭鬧聲讓一家民氣煩意亂。這對年輕匹儔以為孩子身材不舒服，到兒童醫院去查抄，驗尿、驗血一番查抄之後，未發明任何疾病。厥後在兒科大夫的保舉下，到生理門診諮詢。大夫細緻地相識了患兒近幾個月的環境後發明，原來孩子在兩個月前患感冒，時期受到了大人的分外照顧，總抱在懷裡哄逗，使孩子對大人的度量孕育發生了太過的依賴。效果全癒後一脫離大人的度量，孩子就哭鬧不斷。
　　對嬰幼兒來說，寧靜感非常緊張，嬰兒來到這個天下後，寧靜感是那些人最渴望得到的。嬰兒風俗了大人度量裡的寧靜感，一旦脫離大人就會孕育發生懼怕、不安，嬰兒此時的無休止哭鬧，便是為了得到大人以往的呵護。
　　對如許的孩子怎樣進行改正呢?生理大夫讓孩子的爸媽每晚把小寶貝放在床上便脫離，無論孩子怎樣哭鬧也不予答理。效果，第一天孩子哭鬧了1小時;第二天哭鬧時間顯著收縮，只哭了20分鐘;第三天便不怎麼哭了;一周後就不再哭鬧。哭鬧舉動就如許得到了改正。
　　王春文發起，治療孩子的這種哭鬧舉動，比力行之有效的措施便是“生理消退療法”–去除強化因素，如過多的細緻和不須要的度量和搖晃等。把嬰兒定時放在床上，縱然哭鬧也不予剖析，顛末一段時間的訓練，孩子的哭鬧可以自行消散。
　　實施“消退法”，起首要做好孩子爸媽的頭腦事情，要讓那些人學會“忍痛割愛”才行，不能寶貝一哭，自己就心疼得不得了，放棄初衷。要是不從小改正孩子對父母太過依賴的生理，隨著那些人年事的增長，這種生理會越來越難降服，對孩子的康健發展將孕育發生倒霉影響。
　　王春文介紹說，外洋的嬰幼兒一樣平常都是自己單獨睡覺，因此，孩子從小的獨意識就很強。而我國的嬰幼兒大多數是和父母一起睡，不少孩子長大後，依賴生理仍較強，獨意識較差。當代科學的育嬰理念提倡，孩子從小就應該和大人分床單獨睡，對造就孩子的獨意識、自我辦事意識和互助精力很有裨益。

　　國內的媽媽們都很熱衷於早教班，不知道大洋彼岸的加拿大，有沒有早教班呢？現在，我們就請一位在加拿大的媽媽來說說她的看法吧。
　　關於早教班，這裡沒有這樣的說法。倒是有“parenttalkprogram”——就是許多媽媽在一起交流，因為是“parenttalk”，所以也有爸爸參加。兒子三個多月時，我去參加了一個，是免費的，0～5歲寶寶爸媽都可以參加，一周一次，一次兩小時。寶寶們被放在一間遊戲室玩耍，有很多玩具，兩個專門照顧小孩的人照看；大人們在另一間大房子，互相交流，吃免費snack，有時會看一些怎麼教育寶寶的錄像。
　　因為那個地方離我住處有點遠，不是很方便，所以我只去了三次；又因為兒子太小，我不放心他一人在遊戲室，每次都和他呆一起，所以沒能參與其他父母們的交談，沒有太了解這個program的內容。另外有一些需要付費的program，我沒有去過，估計條件可能更好些。
　　另外，這邊0～6歲的小孩可以送daycare或dayhome。daycare是專門照顧小孩的機構，分班，職員較多，收費昂貴；dayhome是某些人考了專門的licence後,自收寶寶在家照顧，政府規定小孩不能超過5個，收費較daycare便宜；寶寶3歲時也可送playschool,收費同樣昂貴；滿5歲後可送Kindergarden（即幼兒園，自Kindergarden開始寶寶接受教育不用付費，直至大學之前）。
　　daycare和dayhome主要是照顧小孩，讓小孩遊戲，也會有讀書、唱歌、外出，如參觀動物園等活動，不同daycare和dayhome差別很大；playschool和Kindergarden有美術、勞作、音樂及唱遊等活動，但是都沒有教寫字及計數的功課。這邊的教育認為，幼儿期是動作能力均衡發展的關鍵期，若因其它事物而耗費幼兒的體力和腦力，便會令他們動作發展緩慢，而且不易彌補。所以對幼兒而言，不宜過早實施認字、寫字、計數等課程。
　　“過早教幼兒寫字的弊端是：因此時幼兒手臂大肌肉已成長，但小肌肉仍未成熟，動作仍笨拙，手腕動作發展仍不成熟，力量不夠，動作不順，若此時強逼他們寫字，他們很易累，而且不會養成正確姿態，造成身體發育的畸形，亦令他們失去學習的興趣。”——以上引用的是這邊育兒專家的話。
　　這邊的教育認為，幼儿期是培養創造力的重要時期，playschool和Kindergarden的美術、勞作、音樂及唱遊等活動能滿足他們智力發展上的需要。有很多中國家長認為寶寶在這裡只知道玩耍，學不到東西，所以寧願把寶寶送到國內讀幼兒園和小學。我個人認為，這邊的教育更好，寶寶應該從唱歌和遊戲中去學習，從圖書中去表現自我和認識周圍環境，戶外活動則能培養寶寶的觀察力和欣賞力；而國內因為競爭壓力大，對寶寶的教育很多是拔苗助長，不利於寶寶身心健康發展。
　　另外，關於語言學習，一些語言專家指出，三歲以前的小孩，最好只教他說一種語言，最好是母語。因為三歲以前，如果你教他“蘋果”這個音就指蘋果，若有另一個音也說“蘋果”，他們會認為是不同的東西。這邊有例子，有個兩歲中國小孩送進daycare後聽英語，發生語言混淆，最終發生自閉症，需看心理醫生——當然這是極端的例子，但是確實說明一些問題。我就打算寶寶三歲後才送daycare，三歲前送中國人辦的dayhome。

　　01
　　目前,“情感大v”咪蒙咪蒙和老公正在談離婚的事。也就是說,他們還沒有正式離婚,只不過根據咪蒙的公開聲明,他們的婚姻已經走到了盡頭。
　　咪蒙坦言,她和老公羅同學的恩愛是真的,如今感情變淡了也是真的。不過,他們之間,沒有第三者,沒有誰背叛誰。
　　對於兩個人共同攜手走過的歲月,他們心懷感恩與感激,以後他們也會以家人的身份互相扶持,一起陪伴孩子長大。
　　通過咪蒙的描述,可以感受到她的心痛和難過。畢竟,彼此曾經真心相愛,如今感情走到盡頭,難免會心如刀割、百感交集。
　　就像咪蒙所說的那樣,離婚不是失敗,我們不需要用婚姻的成敗去定義人生的成敗。離婚是一種勇敢。勇敢地接受愛情的生老病死,勇敢地向對方鄭重道別。
　　很多夫妻或情侶明明已經不再相愛,卻不敢輕易離婚或分手。他們寧願在一段形同虛設的感情裡自欺欺人、相互折磨,也不肯勇敢地結束這段痛苦不堪的感情。
　　為什麼有的夫妻缺乏離婚的勇氣呢?原因是多方面的。
　　有的夫妻是為了孩子,選擇在婚姻中委曲求全。有的夫妻是為了顧全所謂的面子,寧願在形同虛設的婚姻裡隱忍煎熬。
　　02
　　咪蒙經過深思熟慮之後,決定和老公羅同學坦然地結束這段婚姻。在此之前,她也會毫無保留地跟孩子聊到這件事。
　　咪蒙認為小孩子比大人想像中要成熟、要知道得更多。相比隱瞞,她更願意對孩子坦誠。當她開誠佈公地跟兒子聊到離婚的事情,並且耐心地向他解釋他們離婚的原因,兒子非但沒有責備和不滿,反而很理解他們的選擇。兒子反而安慰她:“你們開心最重要。我沒問題,別擔心!”
　　由此可見,只要你善於和孩子溝通交流,你能夠真正平等地對待孩子,對孩子足夠坦誠,那麼孩子也願意更多地理解和支持你。
　　如果你因為擔心離婚會對孩子的成長造成負面影響,那麼你要明白,不幸福的婚姻和家庭環境對孩子的成長更加不利。
　　當你們感情破裂,動不動就冷戰,卻硬要在孩子麵前強顏歡笑,假裝夫妻和睦,這不僅僅會讓你們覺得特別痛苦和不自在,而且也會讓孩子夾在中間左右為難。
　　你以為孩子真的什麼都不知道嗎?其實,孩子的心裡跟明鏡似的,你們是不是真心相愛,孩子早就一目了然。
　　只要你們真心對孩子好,就算你們離婚了,孩子也不會因此遷怒於你們。
　　03
　　如果你們僅僅是因為放不下所謂的面子,不肯結束一段形同虛設的婚姻,那麼你們的人生將因此失去意義和光澤。
　　離婚有時候,不是一件丟臉的事情,也不是一種失敗。如果你們之間的感情已經變淡,你們的緣分走到了盡頭,那麼你們不如好聚好散。
　　結婚需要衝動,離婚需要勇氣。
　　當初,你們因為彼此真心相愛選擇結婚,如今你們因為彼此不再相愛而選擇離婚。可能有人會說,雖然你們沒有了愛情,但是你們有親情呀,為什麼一定要離婚呢?
　　可是,親情有時候並不能取代愛情在婚姻中的地位和作用。當你們的婚姻失去了愛情,那就好比魚兒離開了水,注定無法長久地維持下去。
　　不可否認,感情是會變的。你們曾經愛得轟轟烈烈是真的,如今你們形同陌路也是真的。花開花謝終有時,與其死要面子活受罪,倒不如徹底放手,各自安好。
　　04
　　在我們成長的過程中,我們往往只學會如何去爭取或把握一段感情,但是我們始終學不會如何好好地告別一段形同虛設的感情。
　　當我們不再真心相愛,當我們的感情已經走到了盡頭,我們應該學會勇敢地放手,而不是為了孩子或所謂的面子,在痛苦不堪的婚姻裡繼續煎熬與隱忍。
　　愛一個人需要勇氣,當這份愛消失之後,學會果斷放手,更需要莫大的勇氣。
　　無論男女,都應該記住,離婚並不可恥,也不丟臉,離婚也不是失敗,更不是懦弱的表現。當你們感情變淡,當你們的緣分走到盡頭,那麼你們就應該勇敢地結束這段感情,放彼此一條生路。
　　當斷不斷,反受其亂。只有當你揮別了錯的人,你才能盡快遇到那個對的人。如果你們正相愛,那麼請你們且愛且珍惜。如果你們已經沒有任何感情,那麼你們就不要再死扛下去了,你們應該趁早放手,為自己勇敢地活一次。

　　曉娟：時下，大學畢業生們紛紛離校，踏入社會，求職自然成為一個應景的焦點話題。前不久我了解到，有部分用人單位在招聘時會提出諸如“你會喝酒嗎”“你會唱歌跳舞嗎”“牌打得怎樣”之類的問題。與必備的專業技能相比，這些能力不少人稱之為“灰色技能”，眼下似乎越來越受到各方人士的關注了。
　　麗麗：是啊，這樣的情況我就碰到過。之前有家公司來我們學校招聘，就要求女生會喝酒，這讓大家對這家公司產生了不好的印象，覺得他們可能過於重視應酬而不是專業技能，即使去了可能也不會有太大的發展空間，所以去這家公司的應聘者寥寥。
　　曉娟：職場應酬在所難免，可將其提升成一個招聘條件，就似乎有點匪夷所思，某些用人單位怎麼突然這麼重視大學生的“灰色技能”呢？
　　凱華：這種現象的產生一方面與某些職業的要求相關，比如公關、外貿，為了適應市場競爭，重視與客戶的交際、溝通。而用人單位又不願花費時間對新人扶上馬送一程，希望應聘者“來之能戰，戰之能勝”，很快適應職業需要。於是就對“會唱歌、能喝酒、多才多藝”的大學生青睞有加。
　　麗麗：我覺得這反映了某些企業浮躁的用人心態。
　　凱華：另一方面，這種現像也與中國的社會文化相關。中國是一個重人情的社會，不可否認，很多公司或企業的合同，就是在觥籌交錯中談成的，但對剛畢業的大學生，“灰色技能”的要求需要有度。如果要求過分，比如要求應聘的女生既能陪吃，又能陪酒，還能陪跳舞，那應聘者就要理性辨別了。
　　陽光心態驅除“灰色心理”
　　曉娟：今天的大學校園雖然已不是“純淨的象牙塔”，但相對於喧囂的社會，依然需要保持一個相對單純的學習環境，這些“灰色技能”勢必對大學生，尤其對一些因此求職受挫的新人來說，會產生一定影響。
　　凱華：用人單位在招聘中要求“灰色技能”的現象的確存在，但並不是主流現象。而對於有些求職的大學生，尤其是家境貧困、性格內向、不善交際的大學生，面對“灰色技能”會讓他們產生“灰色心理”。
　　曉娟：會讓求職者感覺不被需求，沒有價值感，負面暗示自然引出負面心理。
　　凱華：這種“灰色心理”的具體表現在：對求職有畏難情緒，害怕面對用人單位；認為還是要靠關係才能成功，不承認實力才是就業市場上的“硬通貨”；對前途感覺很迷茫，學習沒有明確目標等等。
　　麗麗：不過，大多數大學生還是能用“陽光心態”去看待“灰色技能”的。畢竟喝酒唱歌也是與客戶溝通交流的手段，只要不過度，為了企業的利益，在一定範圍內還是可以接受的。
　　曉娟：如果經過層層淘汰，在最後的面試中遭遇“灰色技能”的要求，那又該如何應對呢？
　　凱華：大學生在求職中一定要了解用人單位的企業文化是否符合自己的要求。姿態不要太低，不要一味去迎合別人的要求。面對“灰色技能”要看自己的意願，即是否願意為這份工作改變自己，適應企業。另外，回答時也應注意技巧，要抓住主考官詢問的目的意圖，不要急於作答，也不要簡單地肯定或否定。如果問題較為棘手，可以採用輕鬆幽默睿智的方式迂迴作答。
　　提升自身素質增加求職砝碼
　　曉娟：大學生的確應該正確認識和應對“灰色技能”，為自己的求職增加砝碼。
　　麗麗：其實“灰色技能”就是社會化的一種表現。在把握好度的前提下可以適當了解。大學期間多參加一些社團的活動，或是偶爾和要好的同學一起去飯館茶樓KTV，學學唱歌跳舞，這樣既能豐富課餘生活，增進同學間的感情，也能提前了解社會，提高自己的交際能力。
　　曉娟：其實這也是不少大學生的休閒活動內容呢。特別是時下的年輕人，還有幾個是隔絕社會的書呆子呢？
　　麗麗：我有一位師兄就曾經因為不懂得酒桌上的禮儀鬧過笑話。一次他和公司領導一起吃飯，因為不太會喝酒起先非常拘謹，不知道該如何給領導敬酒，兩杯下肚後，藉著酒勁居然跟老總稱兄道弟起來，完全沒有了長幼之分，上下級之別，讓平時對他讚賞有加的在座領導們大跌眼鏡。如果這位師兄對酒桌禮儀多一些了解，也就不會鬧笑話了。
　　凱華：提前了解一定要把握好度。太重視技巧則不值得提倡。如果大學生過分熱衷於喝酒打牌拉關係等，試圖將自己迅速鍛煉為“社會人”，可能帶來的負面效應不容小覷。荒廢在校的大好學習時光，將精力過多用在學“灰色技能”上，從長遠看對畢業生的未來職業生涯只會是有害無益。

　　做人，就要做到能屈能伸，拿得起也放得下。不懂得屈伸的人，很難成為一個好的下屬或領導。在與同事的相處之中，要多一點甘心做服務生的精神。服務生雖然聽起來有些卑微之嫌，但事實上卻有著更多為人尊敬之處。其實，做好了服務生，更好的身份和更高的地位自然也就有了。
　　葛慶在上海某著名高校攻讀研究生，畢業後應聘到一家外企工作。這家外企公司在公司製度中明確說明，在這裡，無論你學歷有多高，也無論你有沒有工作經驗，一切都只能代表過去，公司為每一個人都設計了新的起跑線。因為這家外企公司剛剛籌建起來，而公司又根據自身的發展需要，公開面向全國招聘職工，所以最先進入該公司的人，每天上班的工作就是拆閱求職信，然後進行翻譯。沒過多久，很多人就開始抱怨這項工作量大而枯躁，索然無味，是對自己的大材小用，更違背了公司在招聘中的承諾，是對自己的欺騙，有人甚至萌生了辭職不干的想法。辦公室裡開始瀰漫起沉悶、不耐煩和躁動的情緒。只有葛慶一個人不急不躁，始終認真耐心地工作著。而且更可貴的是，葛慶往往在自己的工作完成之後熱心地幫助同事完成。其實葛慶明白，這樣的工作並不意味著就要在此埋沒，用自己表現出來的勤懇和熱情來對待這份工作，成功就不會遠了。
　　半個月後，葛慶被公司直接提升為人事部經理。理由是：作為一個名牌大學畢業的研究生，能夠做到每天千篇一律地拆信，並在一堆堆信件中，不厭其煩地整理出有價值的信，推薦給上司參考，展示了他在人事管理方面的才能。更重要的是，葛慶還能熱心幫助同事，說明他具有團隊精神。對這樣一位能夠放下研究生面子，認認真真地把這種小事也做得如此出色的人來說，其他的事情他也一定會做得更好。葛慶也由此成為首批進入這家外企公司的應聘者中的第一位升遷者。
　　放下自己的面子，甘願做普通工作的“服務生行為”，反映出來的工作態度其實是成功者的心態，做主人的心態。葛慶是一個懂得服務生和主人之間巧妙的辯證關係的聰明人，也終於完成了從服務生到主人的轉變。
　　錢更是學無線電專業的，畢業後應聘到某家無線電製造廠工作。他雖然高大沉穩，機敏過人，但卻不會跳舞，也不熱衷於談戀愛，只喜歡一天24小時呆在辦公室裡，把自己泡在系統的指示燈和說明書中。但是，他並不甘心把自己只局限在一個專業之中，而是無論是有線還是無線，只要是與電訊、通信有關的東西，看到什麼，就學習什麼。漸漸地，他專業技能就更加純熟起來。
　　有一段時間，廠裡派他協助德國總公司派來的技術人員，對製造廠的設備進行安裝和調試。因為這些設備是廠裡直接進口來的，所以每套設備都附的是一整套英文說明書，而且專業名詞特別多，讓人一看就發怵，其他同事都遠遠地避之。但是，錢更卻認真地看起了說明書。在工作中，他對總公司派來的技術員鞍前馬後，委身下任，照顧得十分周到，就是對技術員隨身帶來的副手，也絲毫不敢懈怠。只要有機會，他就要見縫插針，向技術人員學習。而技術人員為了感謝錢更對自己的尊敬和關照，更是對他百問不煩，百答不厭，竭力幫助他解決所有在工作中遇到的困難。
　　半年後，錢更的英語水平有了長足的進步，說起來準確流暢，無不讓全體同事驚呼，而他專業技術的掌握和對系統的了解更引起了同行的敬慕。再回到機房工作時，他成了那裡的核心和靈魂，新來的同事一遇到難題，就馬上找他請教，他也更是以自己的言傳身教，贏得了新同事的尊重和敬愛。而後他又憑藉著雄厚的專業實力，開發出了許多先進技術應用到生產實踐當中，博得了老同事的信任，更是為廠裡創造了巨大的財富。領導破例從下層把他直接提到了中層領導的崗位，並給予了他更優厚的待遇。
　　葛慶和錢更的成功之處，雖然形式有著根本的不同，但卻都不外乎一個共同的實質：放下身架，先做別人的僕人，然後再做自己的主人。在屈和伸中間，演繹出了大智若愚的職場智慧。
　　在職場中，在同樣的背景、相同的學歷和同等工作經驗等條件下，一個人要想在任何條件下都能把工作做得更好，從而讓自己被委以重任，獲得更高的薪水和更優厚的待遇，就要有對待工作更精明更靈活的方法，就要能夠做到虛心求教，從比自己更加優秀的人身上發掘屬於自己的金礦。為了達到自己的目的，葛慶和錢更並沒有把自己置於至高無上的地位，而對自身的處境橫加抱怨，相反，他們卻把自己降得很低，用一種最謙恭的態度來對待自己的工作。但也正是這種人生態度，使他們贏得了寶貴的財富，最終取得了事業的巨大成功。
　　人在職場，不可能一開始就叱吒風雲，風光無限，更多的時候需要的是低調，是一種做服務生的勇氣和精神。做個勤勤懇懇的服務生，然後厚積薄發，一翅沖天，取得更高更大的成功，又有什麼不好呢？

長腿姐姐LSD：
　　我們似乎很容易活成一個被關係推著走的人。
　　小時候，被父母推著走，“你為什麼不聽話？”
　　上學時，被老師推著走，“你為什麼考差了？”
　　適婚了，被來自親朋好友有形無形的壓力推著走：“你為什麼還沒有對象？”
　　我們想成為一個好孩子、好學生、好伴侶、好父母……
　　不知不覺就忘了：我到底是誰？我在這世上如何發揮出自己的創造力？
　　正文
　　1.
　　你為什麼還沒有對象？
　　我想先給你講一個自己的真實段子（這是怎樣一種自我犧牲的精神？！）。
　　前兩天我陪老爸去醫院看病，需要他做一個心電圖。因為做心電圖的人不多，我爸就跟醫生聊了起來。他突然問醫生：“你看我女兒有多大？”
　　我內心獨白：神馬鬼？
　　醫生也覺得有些納悶，但還是回答了：“我看她有25了吧！”
　　我爸：“哈哈哈，很多人都說我女兒長得年輕呢！”
　　你以為這個對話已經夠囧了，錯，更囧的地方在後面。
　　我爸猝不及防地跟醫生說：“可是她今年都30了！！！還沒有對象！！！我好著急！！！醫生您能給介紹一個對象嗎？”
　　此刻我已經徹底被老爸的洪荒之力給震撼到了：這是把醫院分分鐘變成世紀佳緣的節奏啊！
　　醫生大概也有點蒙圈，笑著說：“可以啊！”
　　於是，在醫院的心電圖室裡，我被醫生盤問了學歷，收入，對未來男朋友的要求，並且留下了自己的電話號碼。
　　我看著老爸，有些哭笑不得：大概當年他追我媽的時候，也沒這麼費心過吧？
　　其實我特別能理解老爸的心情，在他那個年代，我這個年紀還沒有嫁人的姑娘，基本就是眾人茶餘飯後的話題，全家的“blacksheep”，還基本會被定義為“有問題”。
　　如果你現在還單身，我想邀請你回答一個問題：
　　你選擇單身的原因是什麼呢？
　　也許你會說你並不想單身，但我現在想告訴你，單身真的是一種選擇。
　　2.
　　不要因為恐懼拒絕進入一段親密關係
　　我在訪談中曾經做過一個統計，以下是各位小伙伴們給到我的他們單身的原因：
　　“看到自己周圍幸福的婚姻太少，那些不幸的婚姻讓自己對親密關係也望而卻步。”
　　“在談戀愛之後覺得很有多限制，會被束縛。”
　　“喜歡我的人我不喜歡，我喜歡的通常又會壓抑自己的感情。”
　　“之前的那段戀情還對自己有影響，覺得難以忘懷，覺得無法敞開心扉。”
　　“並不相信自己會遇到像前任那樣適合自己的人了，或者不相信自己會奮不顧身地喜歡另一個人了。”
　　“習慣性地選擇孤獨，避免衝突。”
　　“非常不喜歡相親的形式，但是除了相親之外好像很難認識到合適的異性。”
　　“總覺得自己還不夠好，希望自己更好一些了再談戀愛。”
　　“自己的原生家庭不幸福，害怕延續父母的模式。”
　　“害怕自己是為了逃避寂寞而戀愛，而不是真的想戀愛。”
　　不知道親愛的你有沒有發現，很多時候，我們選擇單身是我們自己的恐懼。
　　剛剛的這些原因裡，我讀到了很多恐懼，恐懼自己不夠好，害怕重蹈父母的覆轍，擔心自己不夠投入，恐懼新的親密關係重複以往的模式，害怕自己的生活被改變等等。
　　所以現在我想說的第一點是：
　　如果你真的想進入一段親密關係，就請不要讓你的恐懼阻止你去行動。
　　我相信你一定聽過這樣一句話：勇敢不是沒有恐懼，而是帶著恐懼行動。是的，請你帶上你所有的恐懼，但仍舊去做你最想做的事情。
　　或者我們終其一生都在不完美的自己，不完美的彼此和不完美的關係中，學習變得完整。如果你想要的是完美，那麼這輩子可能你都無法談戀愛了。因為首先我們自己就是不完美的，而且永遠不可能完美。
　　而就像我的諮詢老師曾經說的，我們都是彼此世界裡的“外國人”，需要學習彼此的語言，習慣，飲食，思維方式，表達情感的方式等等。這個過程中我們不可避免地會產生對彼此的不理解，然後再到慢慢地理解和接受，最後被彼此改變。
　　當我們對彼此變得越來越重要時，害怕失去對方，害怕對方不夠愛自己，害怕關係變得糟糕，這些恐懼幾乎都是不可避免的，它們就是我們共享的人性。所以不用為你的恐懼而感到恐懼，請讓你的恐懼成為你的老師，告訴你如何去更好地跟伴侶相處。
　　你擔心的那些東西不是不會出現，而是即使它們出現了，你仍舊可以擁有一段完整而美好的親密關係，只要你放下自己對完美的期待。
　　3
　　更不要因為恐懼而進入一段親密關係
　　當然，還有另一種情況是，我們會因為恐懼而進入一段親密關係。
　　我們會因為這個社會的主流價值和期待，選擇做一些去滿足別人期待的事情，戀愛和結婚也不例外。很多女性會被自己的年齡“綁架”：因為我快30歲了，所以我“必須”趕緊結婚，“必須”趕快生孩子（不然都生不出了）。
　　當然這個讓我們恐懼的聲音不止來自我們自己，它們還來自我們的重要他人。
　　很多父母，親戚和好朋友們，幾乎都會用一些類似於“威脅”和“警告”的方式提醒我們趕快進入一段親密關係。他們可能會說：我認識一個姑娘，今年都40歲了還沒有結婚，你可千萬不要等到那個時候啊！
　　請你不要因為恐懼而進入一段親密關係，因為恐懼永遠都不可能代替愛。
　　我的很多經歷離異的來訪者都有類似的故事：在父母和周圍所有人的催促下，覺得自己“應該”結婚了，通過相親和婚戀網站認識了一個人，覺得是“適合結婚的人”
，各方面的“條件都還不錯”，於是半年或者更短的時間裡結婚，然後從結婚起，心理上就開始準備著離婚……
　　婚姻給我們帶來的所有美好，都是建立在兩個人格相對完整，具備愛自己和愛別人能力的人之間。當然我並不是說你一定要多懂得愛自己和愛別人才能結婚，婚姻也是愛最好的修煉課堂。
　　我想說的是，愛和恐懼是全然不同的動機，而當恐懼成為你行動或者不行動的主要動機時，你在還沒有開始之前，就已經埋下了一顆不幸福的種子。
　　4.
　　你並不會一輩子找不到合適的人
　　曾經在一個關於親密關係的線上小組裡，一位姑娘問我：
　　如果我很想進入一段親密關係，但我一輩子都找不到合適的人，孤獨終老怎麼辦？
　　對此我的回應是：你在擔心一件不可能發生的事情。
　　如果你真正想步入一段親密關係，那你就一定會擁有一段親密關係。
　　當然要真正理解這份對親密關係的渴望，可能需要你先回答自己以下幾個問題：
　　1.親密關係對你來說意味著什麼？或者說它的意義是什麼？
　　2.你想從一段親密關係中得到什麼？
　　3.你對親密關係的所有期待是什麼？這些期待中哪些是可以實現的，哪些是幾乎不可能實現的？
　　4.找一個什麼樣的人，會最大程度上符合親密關係對你的意義和價值？如果用3-5個特質描述，你會用什麼詞呢？
　　5.什麼是親密關係中你最不能接受的？你們的關係到了什麼程度對你來說可能意味著結束？
　　（當然，並不局限於這些問題，有些對你個人很重要的問題，也許需要你自問自答）
　　這些問題，包括很多可能對你很重要但是我並沒有提到的問題，並不是靠我們拍著腦袋就有答案的。很多時候，我們可能在過往的戀愛中，現在的親密關係中，或者從我們的學習和經歷中才能知道。
　　換句話說，你所找尋的那個“合適”的人，其實你對自己有了足夠的自我認知之後才更可能實現的。而這個自我認知，正是在戀愛的過程中獲得的。所以對於很多人來說，談幾段“不合適”的戀愛並不是沒有意義的，它們通常對於我們更好的認識自己，有著不可估量的價值。
　　當然了，不帶著你的心和大腦去談的戀愛，恐怕談得再多也只是重複。你需要做的，可能是帶著這樣探索和學習的心境去談戀愛，在這個過程裡探索自己，也探索親密關係的意義和價值。
　　5.
　　當我不是你女朋友時，我是誰。
　　我從來都不覺得單身是一種“不正常”的狀態，它再普通不過了。
　　從社會建構論的角度看，我們的身份和自我認同，都是在關係中被建構出來的。所以你會發現，很多人，尤其是女性，在很大程度上會用關係來定義自己。
　　我媽媽可能就是中國女性中最典型的例子。在婚後生了孩子，因為孩子的原因在一個節點上選擇不再工作，從此她的自我認同里只有兩個身份：母親和妻子。她的世界裡只有她的孩子和丈夫。
　　所以如今當我已經不跟她住在同一個城市，爸爸又退休了之後，她仍舊很難有自己的生活。她仍舊會把我的所有事情都當成是她自己的事情，並且在我並不贊同她的做法時，對我表示強烈的不滿。我理解她在用她所知道的唯一方式來表達對我的愛，但是這樣的愛是令人窒息的。
　　更可惜的是，她從來沒有好好地照顧到自己的需要。年輕時放棄的音樂和歌唱夢想（她曾經是文藝團的歌手和二胡演奏員），如今好像都已經煙消雲散。
　　我一直深深相信：當一個人的才華，天賦以及創造性沒有得到充分的表達時，她是會陷入一種難以名狀的抑鬱，焦慮和煩躁的。
　　所以很多時候，當我們在這個世界上還沒有找到表達自己創造性的方式，還沒有在每天除親密關係以外的生活裡找到自己的熱愛和歸屬時，也許單身的這個階段，就是用來探索“我是誰”這個問題的最好時機。
　　我並不贊同那些所謂“利用單身期讓自己升值”，“用單身的時間讓自己變得更好”的雞湯。你的價值，什麼對你來說是“更好”，並不是由任何主流價值和期待來定義。
　　單身的時間，並不是讓我們自己“變得更好”（對很多主流價值的聲音來說，就是女生變美變瘦，男生變得有肌肉，升職加薪多讀書，mygod，我們不要再重複這些陳詞濫調了好嗎？）來為進入親密關係作準備，而是讓我們更好的回答：
　　如果不用親密關係來定義我們自己，那我們是誰？
　　祝福你，全心全意去愛，也全心全意去成為你自己！

　　婚前有性方興未艾
　　在全國18到61歲的所有未婚且沒有與任何人有過性行為的男女中，已經與異性接吻過的人，從2000年的40.5％增加到2010年的45.6％；已經有過性愛撫（觸及或撫摸異性的敏感部位）的人，從2000年的30.6％增加到2010年的40.8％。
　　從接吻與性愛撫的差距來看，在2000年的時候，在接吻過的男女裡，有10％的人是僅僅接吻而沒有進一步的性愛撫；但是到了2010年，兩者僅僅差距5％，也就是一旦雙方接吻就有95％的人接著進行性愛撫。這就給傳統的性道德提出了一個尷尬的問題：婚前沒有性交卻有接吻或性愛撫，究竟算不算“失貞”呢？
　　在全國18到61歲的未婚總人口中，就是到調查的時候仍然沒有領取結婚證的人裡面，有過性交的比例：
2000年＝37.7%；2006年＝37.0％；2010年＝49.1％。
　　在10年的發展中，男人和女人的未婚同居都一直保持在20％上下，沒有顯著的增長。這說明未婚同居是一種非常理性且必需的行為，雙方同居出於多方面的考慮，其中沒有多少性道德的色彩，因此也就不受社會風氣變遷的影響。也就是說，對於全體未婚者中至少20％左右的男女來說，現行的結婚登記制度並不適合於他們的需要，或者一部分人是待登記者。尤其要注意的是，這裡定義的未婚同居是指雙方住在一起超過一個月的人，與夫妻性質類似，這已經跟結婚沒有任何性質上的區別，僅僅不符合結婚制度而已。
　　男人女人的所有未婚有性（含同居）在10年中出現了顯著的增長，但是增幅還不算最大。由於其中的同居比例是相對恆定的，因此這說明未婚者的非同居的各種性行為顯著地增加了。中國社會對於婚前性行為的爭論，其實也是主要說這一情況。
　　就未婚有性（含同居）而言，男人的比例在10年間從大約45％上升到大約55％，也就是說，所謂“處男”已經少於半數。可是女性的這一比例卻僅僅從30％上升到40％多一些，遠少於男性的比例。因此，社會上那些所謂“天下無處女”的說法，基本不符合事實。
　　真正值得注意的是，未婚者與一個以上的人發生過性交的比例，在男人中短短10年就從大約15％直線上升為45％還多一點；在女人中則從2000年的近乎於無，一舉躍升為30％還多一點。這種還沒結婚就有過多個性伴侶的情況，是中國傳統性道德最不能容忍的；可是它就是不以人的意志為轉移地劇增了。
　　其五，更加令傳統道德恐慌的是：到調查時候為止，無論男女，未婚而有多伴侶的比例，已經非常接近於所有婚前性交的比例。通俗地說，這就是“沒有則已，一有就不是一個”。
　　什麼階層“婚前守貞”？
　　如上所述，既然中國人裡的婚前性行為已經如此之多，那麼我們社會學家就不應該去研究“誰有過”這樣一個老掉牙的問題，而是應該反過來考察一下，什麼人還在“潔身自好”？
　　筆者把三次調查所得未婚者的數據合併在一起，把發生率最高的“婚前有性（含同居）”進行分析，得到如下的結果。
　　對於男人是否發生婚前性行為發揮最顯著作用的是他們的職業等級，職業等級越高的男人就越開放自由，階層越低，婚前性行為就越少。這並不是性道德的問題，而是由於不同的社會階層擁有不同的性文化。可以看出，與上學或者在待業的男人相比，農村勞動者和城市的生產工人發生婚前性行為的可能性並沒有出現顯著的差異。這就是說，中國的體力勞動階層的男人更多地遵守所謂“婚前貞操”的性道德，而不是根據自己的生活需要來決定什麼時候開始性生活以及跟什麼樣的女人。反之，非體力勞動的、居住在城市的、職業等級更高的男人們顯然已經創造了自己的新的性思想，婚前有性者已經接近70％。
　　其他方面的顯著影響因素有這樣一些。男性流動人口比固定居民的婚前性行為多出17個百分點（66.3％對49％）；有過自慰的比沒有的多11.5個百分點（55.5％對44％）；有異性朋友的比沒有的多13個百分點（54.1％對41％）；抽煙的比不抽煙的多20個百分點（61.2％對41.3％）；喝酒的比不喝酒的多出將近25個百分點（62.7％對38％）。
　　這些影響因素歸根結底就是一句話：不那麼“循規蹈矩”的男人，發生婚前性行為的可能性更大。人們可以把這叫做墮落，也可以說是瀟灑，但是筆者寧願認為，這是被調查者們自己選擇的結果。
　　下面來看看女性的情況，因為在中國傳統中，所謂“婚前貞操”更多地針對女人。
　　首先，對於女人發生婚前性行為的可能性，發揮最顯著作用的是她們的年齡，每長大一歲，仍然能夠堅守“婚前貞操”的女人就減少14％。這意味著，所謂的婚前貞操其實只不過是少女初入世事的時候對於性與性別差異的一種出於無知的恐懼而已。隨著年齡增長和性別交往經驗的不斷豐富，女人越來越明白為什麼自己也需要性與性別，因此在30歲之前已經有77％的未婚女性放棄了社會強加自己的所謂“婚前貞操”。
　　其次，發揮作用第二位顯著的是女人的受教育程度。可是與人們的想像、大眾傳媒的宣揚恰恰相反，越是上學程度高的女人，發生婚前性行為的可能性不是越大，而是越小。與那些小學文化及以下的女人相對比，初中文化的女人堅守“婚前貞操”的可能性增加7.6倍；高中文化的增加10.6倍；大專及以上文化的則增加15.6倍。也可以反過來說：越是文化程度高的女人，越少婚前性行為。
　　上述情況其實並不奇怪，而且主要地並不是性道德問題，而是女性人生髮展的需求。上學上到初中以上的女人，無不試圖以受更多的教育來對抗女性就業與成功越來越難的當今社會，因此她們不願意由於婚前性行為而因小失大。
　　最令人驚訝的是：體重超重和非常重的女性，堅守“婚前貞操”的可能性比體重正常與偏瘦的女性減少70％。反過來看則是：非常肥胖的女性有將近90％已經有過婚前性行為了。可是這種情況很可能並不是單純的肥胖造成的，很可能與當今社會格外歧視“肥女”有關。
　　最後，一個顯著的影響因素是女人有沒有異性朋友，如果連一般的男性朋友都沒有，那麼堅守“婚前貞操”的可能性當然就會顯著地增加。
　　婚前有性≠“性混亂”
　　中國人談到性道德很容易概念不清，對於婚前性行為也是如此。不知道有多少個人和傳媒總是把婚前性行為籠統地歸入“性混亂”，甚至把它與預防性病艾滋病聯繫在一起，根本不知道只有“多伴侶性行為”才有可能傳播。因此筆者把所有調查到的“非主流性行為”（如一夜情、“以利換性”等共14種），把已婚者與未婚者加以對比，看看究竟誰的發生率更高。
　　調查結果顯示，無論男女，只有“上年有跳舞消費”和“上年看黃”是未婚者更多而已婚者更少，而且構成了顯著的差異。但這一點也不稀奇，它們僅僅是未婚者的性替代而已，並非直接的性行為。此外，“上年有交換性伴侶”和“上年有群交”這兩個指標也出現了差異，但是對於筆者納入分析的7794位男女這樣的樣本群體來說，這兩個因素的顯著度仍然不足。
　　這就是說，在筆者納入分析的14種“非主流性行為”中，有12種是未婚者與已婚者沒有出現顯著的差異，而差異顯著的那兩種行為，，恰恰並不是直接的性行為。因此筆者可以說：2000年到2010年的中國男女的婚前性行為，一點也不比已婚者更“混亂”。
　　所謂的“婚前”之性，為什麼會成為一個“問題”？在筆者看來，一切人類活動都有兩種存在方式，一個是“生活實體”（人們自己的生活實踐），另外一個是“制度設置”（社會對人們的要求）。人們按照自己的意願隨時開始了性生活，這就是生活實體；而“結婚”與“法定婚齡”則是製度設置。這兩者不一定勢不兩立，但迥然不同。
　　在三次調查的問卷中都把同居一個月以上的雙方與“合法夫妻”等同起來，就是因為筆者堅信，性的生活實體不但先於製度化婚姻而存在，而且高於製度化婚姻而顯得更為寶貴。或者說，本章所提供的一切數據分析，都證明了所謂“婚前性行為”其實是性在生活中的實體存在。如果套用歷史學語言就是：這是中國人民自己的選擇。

　　導語：和我愛的人結婚還是和愛我的人結婚？你還在為這個問題糾結嗎？在1月11日發布的《2014中國人婚戀狀況調查報告》中，超過4成的單身人士給出了第三種答案：和條件合適的人結婚。
　　數據說話
　　4成人結婚看條件7成女性有房才肯嫁
　　1月11日，百合網發布《2014中國人婚戀狀況調查報告》，這也是該網站第8次發布國人婚戀狀況調查報告。今年的報告重點關注了單身人群的生活狀態、情感需求以及婚戀觀。調查對象覆蓋34個省、自治區、直轄市，共收集有效樣本73215份。
　　從本次調查的結果來看，超過四成的單身人士會因為“兩人各方麵條件都很合適”而決定結婚。而男女差異明顯的是，有26%的男性結婚的原因是“給相愛的人一個歸屬”（因愛而婚），更多女性（23.2%）會因為“對方很愛我”決定結婚。
　　曾幾何時，我們糾結於“該和我愛的人結婚還是和愛我的人結婚”，而隨著社會婚戀觀的變遷，現在有近半數的單身男女給出了第三種答案：和條件合適的人結婚。這意味著，在當代人的婚戀觀中，愛情不再是進入婚姻的唯一通行證，更加務實的他們在婚姻面前高度理性，雙方條件都要一一匹配。
　　特別值得注意的是，在物質條件方面，有超七成的女性認為男性有房才適合結婚，同樣有超七成女性希望結婚對象收入比自己高1倍以上。
　　情感解讀
　　“超市型婚姻”太功利
　　結婚看條件，門當戶要對。有人把這樣婚戀現象形容為“超市型婚姻”，意為“拿錢選貨，貨比三家”。曾有學者撰文稱，自上世紀90年代中後期開始，中國已經開始進入第四次婚姻革命，其重要標誌就是婚戀觀正日趨多元化。從這份婚戀狀況調查報告來看，以往為人津津樂道的“真愛至上”的觀念正在遭遇挑戰。無論是“四成以上單身男女更傾向於與條件合適的人結婚”，還是“超七成女性認為男性有房才適合結婚”，都能看出現代社會的婚戀觀正在變得越來越功利。難怪有人發出“寧在寶馬車上哭，也不願在自行車上笑”的心聲。
　　婚姻是社會個體之間的一種重要的契約締結，家庭是社會的因子，每個時代人們所秉持的婚戀觀，必定離不開社會力量的塑造，進而再影響整個社會的發展。當越來越多的人在婚戀問題上呈現出日趨現實、功利化的趨勢，必然說明當今社會正在遭遇功利化危機。
　　一個突出的例證是，在社會整體婚姻觀向開放與多元演進的同時，一些非常現實的因素成為衡量婚嫁的重要指標。功利化的婚戀觀，容易扭曲社會人際關係，也將顯著地增加年輕人的壓力。數以千萬計的大齡單身青年害怕結婚、不敢正視婚姻，又將導致更多的社會問題。可以預見，在未來一個較長的時間內，現代人的婚姻觀將繼續在保守與開放、家庭與個人之間拉扯，如何規避過於功利的婚戀觀給社會帶來“負能量”、製造新問題，無疑也是社會轉型期必須思考的一個重要命題。

上午司法院長許宗力則親上火線，召開記者會指出司法院委託民調的結果顯示，有超過百分之80的民眾希望在審理過程可以有法官在場討論，並和職業法官一起決定判決結果。
許宗力表示：「在調查中我們可以發現，有超過7成的民眾認同與法官一起討論，一起做出判決，可以得出符合法律與人民期望的判決結果，並提升司法的信賴；有超過8成的民眾希望審判過程中能夠有法官在場參與討論。」
司法院推行的參審制草案，一般民眾只要年滿23歲，有高中職畢業或同等學力，以及符合相關條件，就擁有「國民法官」的資格，可以參與「最輕本刑，10年以上有期徒刑之罪」案件的審理，而在審理過程，則由國民法官與職業法官進行意見交流，並共同針對「罪責」與「科刑」進行評議。

桃園警方前天才查獲有年輕男女透過振興三倍券買笑氣開趴，還有打折。環保署今天列管「笑氣」，明天會把「笑氣」預告爲我國第一個關注化學物質，並禁止網路買賣。
18日桃園中壢分局在汽車旅館查獲年輕男女，在開「笑氣趴」，查扣20支笑氣鋼瓶，而且還意外發現店家祭出三倍券折價優惠。警政機關近年查獲多起青少年吸毒，併同吸食笑氣助興，讓環保署決定列管，將在21日預告「笑氣」，也就是「一氧化二氮」，爲我國第一個關注化學物質，防堵濫用、吸食。
環保署化學局長謝燕儒表示：「從許可、逐筆申報，那他會包括上下游的關係，我們就要去勾稽，比如說甲賣給乙多少量，乙就要再去登記說，從哪裡買到多少量，他在賣給丙多少量，一個一個層次裡面我們都會掌握他的流向。」